茨城の里。此処より北に高き丘あり。名をクレフシの山といふ。
古老いへらく、兄と妹と二人ありき。兄の名は努賀比古（ぬかびこ）
妹の名は努賀比売（ぬかびめ）といふ。時に妹、室にありしに、
人あり、姓名知らず、常に就て求婚ひ（よば）、夜来りて昼去りぬ。
遂に夫婦と成りて、一夕（ひとよ）に懐妊（はら）めり。
産むべき月になりて、終に小さき蛇生めり。
明けくれば言とはぬが若（ごと）く、闇るれば母と語る。是に、母と伯（えをぢ）と、
驚き奇しみ、心に神の子ならぬと挾（おも）ひ、即ち、浄き杯に盛りて、
壇を設けて安置けり。一夜の間に、己（すで）に杯の中に満ちぬ。
更（また）、ひらかに易（か）へて置けば、ひらかの内に満ちぬ。
此かること三四（みたびよたび）して、器を用ゐあへず。
母、子に告げていへらく、「汝（いまし）が器宇（うつわもの）を量るに
自ら神の子なるころを知りぬ。我が属の勢は養長（ひた）すべからず。
父の在すところに従きぬ。此処にあるべからず。」といへり。
時に、子哀しみ泣き、面を拭ひて答へけらく、
「謹しみて母の命を承りぬ。敢えて辞ぶるところなし。然れども、
一身の独去きて、人の共に去くものなし。望請はくは、あわれみて
一の小子を副へたまへ」といへり。
母のいへらく、「我が家にあるところは、母と伯父とのみなり。是も亦、
汝が明らかに知るところなり。人の相従ふべきもの無けむ。」ここに
子恨みを含みて、事吐はず。決別るる時に臨みて、怒怒に勝へず、
伯父を震殺して天に昇らむとする時に、母驚動きて、
ひらかを取りて投げ触てければ、子え昇らず。
因りて、此の峯に留まりき。盛りしひらかとみかとは、今も片岡の村にあり、
其の子孫、社と立てて祭を致し、相続ぎて絶えず。

蛇信仰の考察上大切な点

○兄妹の蛇巫の家の存在。
○その家の屋内で蛇が飼育されていたこと。
○蛇の成長につれ、その容器も変化すること。
○蛇飼育の容器が神聖視され祀られること。